La educación como escenario para la acción
Apuntes para una reflexión en perspectiva ética
DOI:
https://doi.org/10.62701/revedu.v13.5393Palabras clave:
Acción, Crítica, Cuidado de sí, Educación, Ética, PluralidadResumen
Se presentan las principales reflexiones de un trabajo de investigación cuyo objetivo es analizar en qué sentido la educación puede ser un escenario para el desarrollo de la acción, sobre la base de un cuidado crítico (ontológico)de sí. Desde la teoría política de Arendt, se toma la categoría de la acción, concebida como la aparición de alguien, no de algo, ante los demás. También se toma en consideración la realidad institucional de la educación, asumida como reproducción de un orden dominante. Sin embargo, se entiende a la acción como una huella ontológica, incluso en la escuela. Para esto, se asume la perspectiva de la ética como cuidado de sí, a partir de Kant y Foucault: sólo sobre la base del cuidado crítico de sí, la acción puede ser apertura a una actualidad que posibilita nuevos modos de relación. Se concluye que la educación es un escenario para la pluralidad humana.
Descargas
Estadísticas globales ℹ️
|
21
Visualizaciones
|
7
Descargas
|
|
28
Total
|
|
Citas
Althusser, L. (1971). Ideología y aparatos ideologicos del Estado. Medellín: Editorial la Oveja Negra.
Aramayo, R. (2020). La filosofía como vacuna contra el embaucamiento de los taumaturgos: una lectura del texto kantiano titulado "El conflicto de las Facultades". En I. Kant, El conflicto de las Facultades (págs. 237-260). Madrid: Alianza.
Arendt, H. (1999). Correspondencias 1925-1975 y otros documentos de los legados. Barcelona: Herder.
Arendt, H. (2005). La condición humana. Barcelona: Paidós.
Arendt, H. (2016). La promesa de la política. Barcelona: Paidós.
Arendt, H. (2019). ¿Qué es la Política? Barcelona: Paidós.
Arendt, H. (2020). Los origenes del totalitarismo. Madrid: Alianza Editorial.
Arendt, H. (2021). La crisis de la educación. En H. Arendt, La pluralidad del mundo (págs. 330-357). Bogotá DC: Taurus.
Arendt, H. (2021). La pluralidad del mundo. Bogotá DC: Taurus.
Bárcena, F. (2000). El aprendizaje como acontecimiento ético. Sobre las formas del aprender. Enrahonar, 9-33.
Baudelaire, C. (2014). El esplín de París. Madrid: Alianza .
Baudelaire, C. (2019). Las flores del mal. Madrid: Alianza.
Benhabid, S. (1993). La paria y su sombra: sobre la invisibilidad de las mujeres en la filosofía política de Hannah Arendt. Revista Internacional de Filosofía Política, No.2, 21-36.
Bourdieu, P. (2002). Capital cultural, escuela y espacio social. Madrid: Editorial Siglo XXI.
Chartier, A.-M. (2015). Enseñar a leer y escribir: una aproximación histórica. México DF: Fondo de Cultura Económica.
Cullen, C. A. (2000). Las relaciones del docente con el conocimiento. En C. A. Cullen, Crítica de las razones de educar (págs. 135-153). Buenos Aíres: Paidós.
De Zubiria, J. (2013). El maestro y los desafíos a la educación en el siglo XXI. REDIPE, 2-17.
Durkheim, É. (1999). Educación y Sociología. Barcelona: Ediciones Altaya.
Feierstein, D. (2007). El genocidio como práctica social. Entre el nazismo y la experiencia argentina. Buenos Aíres: Fondo de Cultura Económica .
Foucault, M. (1984). La ética del cuidado de sí como práctica de libertad (Diálogo con Becker, H.; Fornet-Betancourt, R.; Gómez-Muller, A.). París: Gallimard.
Foucault, M. (2006). Sobre la Ilustración. Madrid: Tecnos.
Kant, I. (1982). Cómo orientarse en el pensamiento. Buenos Aíres: Editorial Leviatan.
Kant, I. (1986). Respuesta a la Pregunta ¿Qué es la Ilustración? (Rúben Jaramillo Tr.) . Revsita Colombiana de Psicología , 7-10.
Kant, I. (2020). El conflicto de las Facultades. Madrid: Alianza.
Martínez, M. (1995). Introducción al Diálogo el Banquete. En Platón, Banquete (págs. 62-100). Barcelona: Planeta-DeAgostini.
Nietzsche, F. (2009). Sobre el Porvenir de Nuestras Escuelas. Barcelona: Tusquets Editores.
Pérez, J. F. (1997). Elementos para una teoria de la Lectura. Revista Colombiana de Psicología, Núm.7, 239-244.
Platón. (2019). Banquete. En Platón, Diálogos III. Madrid: Gredos.
Platón. (2019). Fedro. En Platón, Diálogos III. Madrid: Gredos.
Weber, M. (2005). Economía y Sociedad. México D.F.: Fondo de Cultura Economica.
Zuleta, E. (2004). El Pensamiento Psicoanalítico . Medellín: Hombre Nuevo Editories.
Zuleta, E. (2020). Conversaciones. Bogotá DC: Editorial Planeta.
Zuleta, E. (2020). Eucación y democracia. Bogotá DC: Editorial Planeta.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho de la primera publicación y el derecho de edición
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-SinDerivadas 4.0.
Los autores/as que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones:
- Los autores/as conservan los derechos de autor.
- Los autores/as ceden a la revista el derecho de la primera publicación. La revista también posee los derechos de edición.
- Todos los contenidos publicados se regulan mediante una Licencia Atribución/Reconocimiento-SinDerivados 4.0 Internacional. Acceda a la versión informativa y texto legal de la licencia. En virtud de ello, se permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista. Si transforma el material, no podrá distribuir el trabajo modificado.
- Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales), una vez publicado en la revista y citando a la misma ya que puede conducir a intercambios productivos y a una mayor y más rápida difusión del trabajo publicado (vea The Effect of Open Access).
