Filosofía sostenible en tiempos de desarraigo
Por una vuelta a la tierra originaria como promesa de futuro a los Otros venideros
DOI:
https://doi.org/10.37467/gkarevsocial.v11.3272Palabras clave:
Tierra, Proximidad, Otro, Futuro, Arraigo, Desarraigo, SerenidadResumen
Nuestro objetivo será reflexionar sobre la idea de arraigo haciendo referencia a autores tan relevantes como Heidegger o P. Sloterdijk. El sentido de la existencia humana necesita la profundidad de la tierra. La esencia del desarraigo reside en el hecho de convertirse en un extraño para la patria. Vamos a reflexionar sobre la técnica como posible causante del desarraigo actual. El arraigo se definirá como la posibilidad de estar cerca: cerca de uno mismo, cerca del Otro, cerca de la Tierra, cerca del futuro, cerca de la muerte. Esta proximidad podría recuperarse en la medida en que seamos capaces de redescubrir el sentido de las cosas.
Citas
Bateson, G. (1972). Pasos hacia una ecología de la mente: colección de ensayos en antropología, psiquiatría, evolución y epistemología. Ballantine Books.
Brague, R. (2021). Manicomio de verdades. Ediciones Encuentro
Fernández Vicente, A. (2016). Riesgos de la ciudad (digital) del futuro: control, guetización y desdarraigo. Andamios, 13(32), 15-35. DOI: https://doi.org/10.29092/uacm.v13i32.523
García de Teresa, M. (4 de agosto de 2020). El pensamiento mágico contra el «enemigo invisible», Nexos. https://cultura.nexos.com.mx/el-pensamiento-magico-contra-el-enemigo-invisible/
Guerra, A. J. (2020). Una filosofía de la sostenibilidad para la gerencia. Revista En Prospectiva, 1(1).
Heidegger, M. (1994). Serenidad. Ediciones Serbal.
Heidegger, M. (1994). Conferencias y artículos. Ediciones Serbal.
Heidegger, M. (1996). Y para qué poetas. En Caminos de bosque (pp. 199-238). Alianza Editorial.
Hock, D. (1999). El nacimiento de la era caórdica. Granica.
Maeding, L. (2017). Un espacio inhabitable. Hannah Arendt y lo utópico que surge del desarraigo. En M. Siguan y M. Riuspp (Eds.) Ex-Patria. Pensamiento utópico en las literaturas del exilio y la diáspora.
McLuhan, M. (2015). La aldea global. Gedisa.
Míguez Barciela, A. (2009). Comunidad y desarraigo. Aproximación al fenómeno pólis. ISEGORÍA. Revista de Filosofía Moral y Política, 40, 203-219. DOI: https://doi.org/10.3989/isegoria.2009.i40.655
Morin, E. (1990). Introducción al pensamiento complejo. Gedisa.
Ortega y Gasset, J. (1965). Meditación sobre la técnica. Espasa-Calpe.
Rilke, R. (1905) El libro de las horas. Pregunta Ediciones.
Rilke, R. (1929). Cartas a un joven poeta. Nordica Libros.
Rilke, R. (1977). Octava Elegía. En Elegías de Duino. Leviatán.
Sartre, J.P. (1972) El ser y la nada. Editorial Losada.
Simmel, G. (1986) El individuo y la libertad. Ediciones Península.
Sloterdijk, P. (2003). Esferas I, Burbujas, Microesferología, Ediciones Siruela.
Stein, E. (2002). La estructura de la persona humana. BAC Editorial.
Watzlawick, P. (2002). Teoría de la comunicación humana: Interacciones, patologías y paradojas. Herder.
Weber, M. (1981). La ciencia como vocación. Alianza Editorial.
Zuloaga, J. D. (2016, Agosto 24) Contra el «multitasking». El espectador. https://bit.ly/3NpFLIj
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Aquellos autores/as que publiquen en esta revista, aceptan los términos siguientes:
- Los autores/as conservarán los derechos morales sobre la obra y cederán a la revista los derechos comerciales.
